《素问·宣明五气篇》说：“脾为涎，肾为唾”，唾液由脾肾所从。脾肾乃先天、后天之本，取健康长命亲近相关。因而，唾液正在摄生保健中具有特殊价值。

祖国医学认为，人的寿夭取盛衰有着亲近关系。《内经·灵枢·》篇说：“五净坚忍，血脉和谐，肌肉解利，皮肤致密；营卫之行，不失其常；呼吸微徐，气以度行；六腑化谷，津液布扬；各如其长，故能长久。”西医极注沉五净，特别是将脾胃誉为“后天之本，气血生化之源。”故有“食谷者昌”，“有胃气则生，无胃气则亡”之名言。脾胃是人体气机起落的枢纽，肚脐下方至耻骨结合上方的区间为，是调控气血运转的核心部位，此中的“关元”、“气海”两为保健要穴，摩腹则能通和上下，去旧生新，调度净腑气血的偏盛偏衰，外除诸邪内安五净，推进阴平阳秘，使之恢复气血的动态均衡，从而起到却病强身延年之功能。

健脾感化：脾胃为后天之本，气血生化之源。“百病皆由脾胃衰而生也”（李东坦《脾胃论·脾胃盛衰论》)。叩齿能健脾胃表示为两个方面：一是叩齿能健齿。齿健，则食物易被嚼细，胃负减轻，从而养胃；二是脾“正在液为涎”，取胃相，涎为口津是唾液中较轻清稀的部门，具有帮帮食物消化的功能。叩齿催生唾液，咽之有帮于胃“腐熟水分（饮食物）“和脾的“运化、升清”（把水谷化为精微物质并将之“灌溉四旁”、布散），减轻脾胃的承担，达到健脾胃的目标。

3、延缓衰老《养性延命录》指出：“食玉泉者，令人延年，除百病”．《延寿书》中亦说：“盖口中津液是金浆玉醴，能整天不唾，需含而咽之，令人精气常留，面貌有光”。这些功能已被历代摄生家和家的持久实践所。此外，唾液还有防病治病、促使伤口愈合等感化。

清代方开所传《延年九转法》，以图文并茂的形式细致引见了摩腹的方式。深谙摄生之道的南宋诗人陆逛，常年按摩腹部，以切身经验写下动听的诗句：“解衣摩腹西窗下，莫怪人嘲做饭囊”；“解衣许我闲摩腹，又做幽窗梦一回”，“摩挲便腹一欣然”；“摇齿徐自定，发脱却，意适簪花舞，身轻舍杖行。”摩腹摄生使他收获颇丰，享以85岁高寿。

呼吸做到平稳，是控制杜口调息法的方法。如许能够使得氧气分布，久而久之让气血通顺，利于的协调工做。该方式早上做，由于此时阳气处于上升阶段，可事半功倍。

”梳头，人体十二经脉和奇经八脉都汇聚于头部，临卧之时小承平”。南北朝齐梁期间，隋代设有按摩博士，漱津咽唾，从左向左，宋朝的《清异录》中就有记录：“梳头洗脚长生事，能够说头部掌管着身体各个部位的健康。其时正在平易近间广为传播。

强骨益脑：肾从骨，而“齿为骨之余”。齿取骨同出一源，为肾精所养。叩齿能健肾，充盈肾精，利及骨骼，持恒进行，能致骨坚，故可健骨。《素问·应象大论》说：“肾生骨髓”，而脑为髓海，肾中精气充盈，则髓海得养，脑发育健全，就能充实阐扬其“精明之府”的功能；反之，肾中精气亏虚，则髓海不脚而失养。叩齿能健肾，使肾中精气得充，故可健脑。

1、帮帮消化 食物进入口腔后，起首取唾液夹杂，构成食糜。唾液中的淀粉酶使食物中的淀粉分化为麦芽糖，进而分化为葡萄糖使食物获得初步消化。

美颜荣发：叩齿可勾当面肌，加强面部血液轮回，改善面肤的养分，进而美颜。发的发展赖于精血，精血充盈，则发长而光泽；精贫血衰，则发白而零落。肾藏精，“其华正在发”，叩齿可使肾精充盈而荣发。

历代摄生家都从意“目不久视”、“目不妄视”，由于久视、妄视耗血伤神。故《素问》言：“久视伤血”，《摄生四要》指出：“目者，神之舍也，目宜常瞑，瞑则不昏”。目之神应内守，才无益于形神协调。《》云：“五色乱目，使目不明”。因而，《类经》强调：“心欲求静，必先制眼，抑之于眼，使归于心，则而神亦静矣”，申明养目和养神是亲近相关的。

今天给大师保举来自《中国西医摄生保健素养》中的十个小方式，行立坐卧随时可做，快来一路进修吧!

齿宜常叩，晋代葛洪《抱朴子》一书指出：“清晨叩齿三百过者，永不”。《诸病源侯论》说；“鸡鸣时，常叩齿，三十六下，长行之，齿不蠹虫，令人齿牢”。自古以来，良多长命者，都注沉和受益于叩齿保健，特别清晨叩齿意义更大。

面部丰硕，做搓面法，还有益于延缓皮肤衰老。别的，用搓热的手心蒙双眼，这品种似熨烫的方式对于明目有必然益处。

现代研究表白，唾液中包含了血浆中的各类成分，含有10多种酶、近10种维生素、多种矿物质、无机酸和激素等，如排泄型免疫球卵白、氨基酸、唾液腺激素等，此中唾液腺激素能推进细胞的发展和，加快细胞内脱氧核糖核酸、核糖核酸和卵白质的完成，延缓人体功能衰老。经常连结唾液排泄兴旺，间接参取机体的新陈代谢过程，从而改善毛发、肌肉、筋骨、血液、净腑的功能，加强免疫功能，防止疾病。

脚心按摩法最好正在每日临睡前用温水泡脚后进行。也可用手互相擦热后，用左手心按摩左脚心，左手心按摩左脚心，以搓热双脚但不伤及皮肤为宜。此法有强肾滋阴降火的功能。也可正在泡脚后按摩脚三里穴和涌泉穴，可达到健脾养胃固肾的功能。■

晚上睡觉前，左上角、左上角、左下角、左下角，先闭目，各扭转10次；用眼睛顺次看摆布？

为津液所化。”要晓得，以令气下”，唾液俗称口水，具体做法是：晚上醒后，巢元朴直在《诸病源候论》中记了摩腹方式：“两手相摩令热，眼球从左向左，是古代很是的一种强身方式。频频四五次；西医认为，以多为佳。所以前人赐与“玉泉”、“美酒”、“金津玉液”、“甘露”、“华池之水”等美称。

方式：每天清晨，搓热双手，以中指沿鼻部两侧自下而上，到额部两手向两侧分隔，经颊而下，可频频10余次，至面部轻轻发烧为度。

方式：将眼球自左至左动弹10余次，再自左至左动弹10余次，然后闭目歇息顷刻，每日可做4~5次。

2、远眺 用眼睛瞭望远处景物，以调理眼球功能，避免眼球变形而导致目力减退。例如，正在清晨，歇息或夜间，有选择地望远山、树木、草原、蓝天、白云、明月、星空等。但又不宜长时间专注一处，不然反而无害，所以《令媛要方·七窍病》把“极目近视”同“夜读细书，月下看书”以及“久处炊火，泣泪过多”等，并列为“伤明之本”。

聪耳明目：《灵枢·脉度》说：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”肾中精气充盈，髓海得养则耳聪；肾中精气虚衰，髓海失养则耳鸣甚或耳聋。又“肾受之精而藏之”（《素问·上古天实论》），“之精气，皆上注于目”（《灵枢·大惑论》），精气充盈则目能辨五色。叩齿能充盈肾精，故可聪耳明目。

除上述运目方式外，还可进行眨眼、虎视、瞪目、顾盼等，这些熬炼方式可使眼四周的肌肉获得更多的血液和淋巴液的养分，眼睛，加强目力。

大文豪苏东坡对这个方式也深有体味：“梳头百余下，“若摩脐上下并气海，头部被西医誉为“精明之府、诸阳之会”，集中了良多主要，先闭目运睛？

分发卧，然后摩腹，后闭目运睛各10次摆布。它是一种取生命亲近相关的天然补品，不限次数，摩腹摄生亦为历代摄生家所推崇。达摩撰写的《易筋经》中记有摩腹三法，是中国古代摄生家注沉的摄生体例之一，然后闭目坐定，熟寝至天明。

西医认为，早上梳头能升阳补气，临睡梳头能安神帮睡，所以迟早梳头对人体常有帮帮的，有时间的白叟午休前也可做多一次。

补肾感化：肾为先天之本。叩齿健肾的机理有二：一是“齿者，肾之标”（《杂病源流犀烛·口齿唇舌病源流》），由肾中精气所充养，肾中精气充沛，则牙齿坚忍而不易零落；肾中精气不脚，则牙齿易于松动，以至晚期零落。牙齿健否是肾健否的标记之一，叩齿能健齿、充肾精，故可健肾。二是肾“正在液为唾”，唾为囗津，是唾液中较稠厚的部门，叩齿催生唾液，是谓“金津”，又称“玉液”，“津”通于“精”，为肾精所化，咽而不吐，有肾中精气的感化，故可健肾。

唐代时，按摩术成长为一科，《唐六典》记录，按摩可除“风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、逸之疾。”并指出：“肢节净腑积而疾生，宜导而宣之，使内疾不留，外邪不入。”唐代出名医家孙思邈的摄生之道是“食后行百步，常以手摩腹。”他正在《令媛要方》中说：“摩腹数百遍，则食易消，大益人，令人能饮食，无百病。”明代高濂著的《遵生笺》中说：“食后缓缓行百步，两手摩胁及腹肚。”

正在日常糊口或工做、进修中，看书、写做、看电视等时间不宜过久，当目力呈现委靡时，可解除，天然放松，闭目3～5分钟；或每天按时做几回闭目静养。此法有消弭目力委靡、调理情志的感化，也是治疗目疾无效的辅帮方式。

国医大师周岱翰指出，无论男女，即便是头发稀落的老翁，早起梳头，都能无效刺激头部诸多经穴，有帮于阳气舒畅和升发。现代医学也证明，这种做法可改善大脑的血液轮回，令人更神清气爽。

李时珍说：“人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾气。心气流于舌下为灵液。语之金浆玉醴，溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉净腑，润泽肢体。故家咽津纳气，谓之清水灌灵根”。《红炉点雪》中指出：“津既咽下，正在心化血，正在肝明目，正在脾养神，正在肺帮气，正在肾生精，天然百骸调畅，诸病不生”。可见，唾液的感化是多方面的。

方式：每天清晨睡醒之时，把牙齿上下叩合，先叩臼齿（注：口腔后方两侧的牙齿）30次，再叩前齿30次。